Volvé al pasado y encontráte a vos misma.

Para recordar, para revivir, para enseñar:

Si hay algo que siempre vas a tener que recordar es el hecho de que la educación es un derecho. Y es importante, aunque en Inglés se complique un poco más y no sea tan simple por la barrera que el manejo de los dos idiomas produce, lograr que tus alumnos puedan pensar críticamente, romper con ese pensamiento único, terminar con la reproducción y naturalización de ciertos conceptos que pueden dañar a tus alumnos o desanimarlos. Ciertas frases como “Los pobres no llegan a la universidad” ó “Caer en una escuela pública” son peligrosas en cuanto reproducir un pensamiento que es totalmente falaz y que llevan a la demonización y discriminación de ciertos sectores.

Debés acordarte que cada alumno, no importa de donde provenga, que vista, que música escuche, cada uno de ellos debe ser tratado igual que los otros. Tenés que tratar de acabar con los prejuicios entre los mismos alumnos y hacia los de afuera; en un mundo que ya castiga y excluye a los de abajo, enseñar a los chicos y jóvenes que la igualdad es importante, es esencial. Estamos formando generaciones que hoy en día están rompiendo con esos conceptos internalizados, que están poniendo en duda ideas que desde hace años no se ponen en duda o cuestionan, como lo es el aborto legal, la política, el cambio climático. Falta y mucho. Pero sé que desde mi lugar voy a tratar de hacer lo mejor para lograr acabar con la desigualdad y para eso se necesita enseñar la realidad, necesitamos contextualizar. Si hay algo que me ha enseñado esta materia, es el tipo de educación que NO quiero. No quiero una educación que perpetúe las injusticias. Es fácil corromperse con el poder, tomarlo y romper todo alrededor. No quiero eso para mí y no quiero eso para mis alumnos, sentirme como docente la única que tiene la voz. No es como la educación debe ser; el escuchar, el apelar, el crear, usar la imaginación debe ser el objetivo. Enseñar para transformar. Usá la educación como una herramienta, la más preciada de todas.

Enseñá pero por sobre toda las cosas escuchá, construí, amá. La carrera que elegiste sabés que conlleva un trabajo dentro y fuera del aula, sabés que va a ser difícil (bien lo aprendiste en Práctica Docente pero te llevaste lo mejor de todo, el cariño y las sonrisas de los chicos). Y sabés que ser docente te va a llevar a ser centro de críticas por parte de la sociedad, centro de culpas por la situación educativa pero sabé que para tus alumnos vas a ser el centro de contención, de confianza, de alegría. Venís de la escuela pública, mirá dónde llegaste. La primera en tu familia en terminar el secundario, en empezar una carrera. Lo que parecía imposible, está sucediendo. Y eso tenés que lograr como docente, que sueñen, no les tirés los sueños abajo, levantalos lo más que puedas.

Agradezco profundamente todo lo visto éste año, y este blog será un recordatorio de todo aquello que me ha despertado, todo lo que me perdía por mirar de un sólo lado. Si hay algo que todo lo aprendido despertó en mí es la empatía y la necesidad de luchar.

Pero lo más importante para recordar es,

Siempre que sientas que la educación está siendo pisoteada, vendida, salí a luchar por ella, por tus alumnos, por tus compañeros docentes, por todos y todas. Recordá que un docente que lucha también está enseñando y más aún, luchá por una educación que enseñe a pensar y no a obedecer.

Una carta para mi.

Carta para mí, por si alguna vez me encuentro sin rumbo.

El conocimiento es poder. Siempre has escuchado esa frase y hasta en chiste la has usado, pero luego de toda esta formación sabes que es verdad, el conocimiento si es poder. Comenzando por el poder que te da tu rol como docente en comparación con tus alumnos, por más que se haya perdido parte del respeto a los docentes. Uno de los más grandes poderes que posees es: el poder de preservar el pensamiento hegemónico o reconstruirlo, de preservar los prejuicios o desigualdades que te encontrarás no solo en el aula, sino fuera de ella; porque la escuela no está aislada de la sociedad y está también influye mucho en ella, y tras de ella se encuentra el mercado. Has visto como detrás de muchos acontecimientos y cambios se encontraba el mercado, moviendo los hilos cual titiritero. Sabes mejor que creer que cualquier cambio es inocente, en pos del bien común, muchos de los movimientos que observas hoy en día puedes ver que se encuentran motivos ocultos que muchos ignoran.

Vas a tomar una gran responsabilidad, vas a formar parte de uno de los campos de lucha más grandes e importantes de una sociedad. Lo cual no significa que salgas a las calles a marchar y reclamar, porque la lucha no sólo se encuentra en las calles, sino dentro de la misma institución y la comunidad educativa en la que se ve inmersa. Si el momento de marchar llega, marcharas.

Para cuando lleguen tus días de ejercer como docente, en frente de tu aula, de tus alumnos, recuerda no sucumbir ante la presión. Puedes tener las mejores intenciones, pero no siempre son bien recibidas por todos. Sé fuerte cuando te enfrentes a la adversidad, y siempre da lo mejor no por ti y tu desempeño, sino por el desempeño de aquellos a quienes pretendes formar. Recuerda cuál fue tu inspiración y llévala junto a ti, intenta transmitirla a tus futuros alumnos. Piensa siempre en su bienestar, en sus intereses y sus necesidades, tú sabes que si haces bien tu trabajo, ellos lo verán y te lo recompensaran con su atención, su creatividad y cariño.

Pero más allá de eso, no olvides lo que has aprendido durante estos años. No olvides que la escuela no se encuentra aislada del resto de la sociedad, es justo como debe ser la presentación de nuevo contenido: siempre debe ser en contexto. La escuela se ve modificada por todos los acontecimientos que sucedan fuera de ella, no todos serán para bien, ni todos serán para mal. Tu labor será sentarte a pensar y, llegues a la conclusión que llegues, tratar de informarte del punto de vista de otra persona, el conocimiento es colaborativo después de todo.

Sobre todas las cosas, no olvides lo fundamental que es tu labor. No olvides el impacto que tienes en las mentes de tus estudiantes, no olvides que estás para transformar y ayudar a desarrollar todas las potencialidades de tus estudiantes. Se imparcial y justa, como te lo han pedido tus entrevistados en aquel trabajo de Psicología. Nunca fuerces tu pensamiento en ellos, deja que ellos piensen por si solos. Da lo mejor por desarrollar todas sus capacidades: físicas, emocionales, y artísticas.

Clase 19 - Competencias y saberes productores de inclusividad social.

En nuestra última clase revisamos unos cuantos documentos tales como “Saberes coordinados y aprendizaje basado en proyectos: hacia una enseñanza compartida para lograr aprendizajes integrados”, y el documento de la Secretaría de Innovación y Calidad Educativa, que propone una “nueva” secundaria para el 2030 “MOA (Marco de Organización de los Aprendizajes para la Educación Obligatoria Argentina)”

Ambos, establecen pautas y normativas que determinarán la forma en que se lleve a cabo el proceso de enseñanza dentro de las escuelas, junto con los propósitos y objetivos que esperan alcanzar. En el caso del primer documento, se trata de una propuesta donde todas las materias y los conocimientos de estas trabajan en conjunto para conformar un conocimiento más enriquecido, abordado desde distintas perspectivas. Esto no es algo que sucediera en todas las escuelas, por lo tanto el conocimiento solía verse encasillado dentro de una materia independiente, aislado de todo lo demás que podría enriquecerlo. Al publicar el documento, no solo se piensa en integrar todas las materias unas con otras, sino que también se trabaje en base a proyectos.

A diferencia de las unidades que solemos preparar y presentar a nuestros estudiantes, los proyectos son algo que se construye participativamente, que hasta puede nacer de ellos, siendo los proyectos una forma de investigar y buscar soluciones para problemáticas sociales. Por lo tanto, las problemáticas pueden ser propuestas por los estudiantes mismos, y sería un trabajo que los entusiasme mucho más.

Nadie realmente tiene un problema con esto, los únicos inconvenientes serían materiales: para trabajar de esta forma, se menciono que seria mejor tener cursos más reducidos (menos de 30 alumnos) para poder entablar una mayor interacción. Lo que se necesitaría, con más urgencia, es un docente que esté abocado a una sola institución, sería bastante problemático desarrollar proyectos en diversas escuelas, en algún punto uno de los proyectos no recibirá la atención que se merece.

Una peculiaridad que aparecen en estos documentos es el uso de la palabra "competencia", y que la educación se centrará en desarrollar las competencias de los estudiantes.

El texto de Cullen, "Competencias y saberes productores de inclusión social" comienza haciendo una reseña histórica sobre la palabra “competencias”. Ésta palabra ya no es ajena a nosotras, ya que nos hemos encontrado con este concepto a lo largo de la cursada en los diferentes textos a tratar. Competencia es una palabra que va unida al neoliberalismo y a la visión de mercado. Como ya hemos mencionado en el post sobre Calidad Educativa, esa concepción de oferta-demanda en cuanto a las instituciones escolares, hace que se cree una competencia entre las instituciones. En este tipo de educación por competencias el centro es el sujeto, al cual el autor refiere como capital humano. En esta visión de educación por competencias, el conocimiento no es importante, a lo que apunta es al saber ser y el saber hacer, habilidades y comportamiento, y principalmente a actitudes que parecen sacadas de un slogan empresarial como eficiencia, trabajo en grupo, iniciativa, responsabilidad. La educación pasa ser algo así como una capacitación, forma al estudiante de acuerdo a las necesidades del mercado, forma a un ser empleable.

                          

Una de las competencias a desarrollar es el llamado pensamiento crítico. Pero, ¿qué es el pensamiento crítico?

El pensamiento crítico es un proceso que se propone analizar, entender y evaluar la manera en la que se organizan los conocimientos que se pretenden interpretar y representar en el mundo, en particular las opiniones o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.

 Pensamiento crítico vs Pensamiento único.

En la entrada anterior trabajamos con el texto de Sirvent y las distintas pobrezas que existen en nuestra sociedad, siendo una la más pertinente a nuestro ámbito profesional: La pobreza de comprensión o entendimiento. Esta pobreza le impide a las personas desarrollar lo que sería el pensamiento crítico, la dificultad de reflexionar sobre la información que recibimos en nuestra vida cotidiana y que, a través de los medios de comunicación, es una cantidad abrumadora que debe ser tratada con precaución. Esta precaución o reflexión no ha sido desarrollada por las personas, por lo tanto terminan cayendo en el pensamiento único.

Es aquí donde entra en juego nuestro papel como docentes; agentes de cambio o agentes de conservación del pensamiento único. Sea cual sea nuestro posicionamiento, nosotros debemos ayudar a los estudiantes para construir su propio desarrollo crítico, y aunque es una tarea difícil, es parte de nuestro deber. Debemos luchar y asegurar una educación que rompa con la domesticación y que lleve a la libertad e igualdad.

“Sería en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica” - Paulo Freire.

Clase 18 - El valor de educar en la sociedad actual

El texto de Sirvent habla sobre el valor de la educación en el contexto social de hoy en día, en el cual una cierta mirada de la realidad (por no decir, una mirada en la que no se mira) hace que se reproduzcan ciertos pensamientos que legitiman a los que tienen el poder y que demonizan a los de abajo.

Uno de los primeros puntos críticos que describe son las políticas neoliberales las cuales llevan al segundo punto crítico que es la pobreza, y específicamente Sirvent habla de “múltiples pobrezas”. Como ya hemos mencionado en otros posteos, el neoliberalismo conlleva un retroceso en cuanto a lo que justicia social se refiere. La pobreza que causan las políticas económicas neoliberales provocan una brecha aún mayor entre ricos y pobres, en desigualdad de la distribución, haciendo que los sectores menos acaudalados pierdan derechos esenciales como educación y salud. Los tipos de pobrezas mencionadas en el texto son:

●     Pobreza de protección

●     Pobreza política o de participación social

●     Pobreza de comprensión o de entendimiento

Todos estos tipos de pobreza son causadas por los modelos neoliberales, pero fundamentalmente, son necesarias, se alimentan de ellas, para legitimarse aún más. Pero la más importante, es la pobreza de comprensión o de entendimiento, que hace que uno no pueda tener un pensamiento crítico sobre su propio contexto.

El tercer punto crítico que se menciona en el texto es el pensamiento único, es una manera de ver la realidad por la cual vamos internalizando y reproduciendo consciente o inconscientemente las injusticias sociales y la realidad actual en sí. Y dentro de éstas realidades se ponen en juego los significados, aquellos que las clases dominantes quieren amoldar a su manera para que ese pensamiento único llegue a todos, lo legitimemos y por ende, seamos dominados por ellos. No sólo se difunde a través de significados, palabras o conceptos, sino también a través de falacias, las cuales son utilizadas para, de alguna manera, apaciguarla o directamente cubrir las mentiras en cuanto a mejoras o políticas que solo benefician a algunos pocos. Encubriéndose en lemas como "¿Quién más que yo querría no tener que aumentar las tarifas? Si hubiera habido alguna alternativa, hubiera sido yo el primero en tomarla". (Mauricio Macri, Mayo 2018), con éstas mentiras envueltas en compasión y preocupación por los ciudadanos, se justifican y se crean verdades falsas que la gente inconscientemente, y conscientemente algunos también, repiten y creen legitimando el empobrecimiento del pueblo y la ganancia para otros pocos.

El talón de Aquiles del pensamiento único es la educación. A través de ella podemos deconstruir éstas falsas realidades y resignificar significados internalizados en los cuales se ven envueltos nuestros alumnos día a día. Es nuestro labor como docentes el de lograr que los alumnos cuestionen y problematicen la realidad, debemos hacer de nuestro aula un campo de lucha.

Clase 17 - Calidad educativa

¿Qué es calidad educativa?

 “La idea de calidad educativa, en este marco, hace alusión a cómo se lleva a cabo este proceso de formación. Cuando los resultados y los efectos de la educación son valorados de manera positiva por la comunidad, la calidad educativa es alta. En cambio, cuando esto no sucede, la calidad educativa será calificada como baja.”

La calidad educativa es un factor decisivo para los padres al momento de considerar escuelas a las que mandar a estudiar a sus hijos, más allá de factores monetarios, la distancia entre la escuela de la casa, los horarios, y demás cosas; los padres han probado una y otra vez que harán los sacrificios necesarios para brindarle lo mejor a sus hijos, y si una escuela es mucho mejor que otra, harán lo imposible por mandarlos ahí.

Pero… ¿cómo podemos determinar que una escuela es mejor que otra, qué tiene una “mejor” calidad educativa? ¿Qué determina una mayor calidad educativa? ¿Los contenidos? ¿La relación docente-alumno? ¿Las materias que se enseñan en la institución educativa? ¿La infraestructura?

La forma de evaluar el nivel de “calidad educativa” de las distintas instituciones escolares es a través de evaluaciones. Las evaluaciones suelen ser arbitrarias, pues es el docente o una entidad externa a la escuela (en el caso de pruebas tales como las Aprender) quien define que contenido es importante y debe ser evaluado, que respuestas son correctas e incorrectas. En las recientes Pruebas Aprender, con las cuales una de nosotras ha sido evaluada parcialmente, muestran un enfoque en áreas tales como matemática, prácticas del lenguaje, historia y ciencias naturales. Si, el objetivo de estos exámenes era determinar el nivel con el que salen los egresados de secundaria y primaria, ¿pero es ese su único objetivo?

De acuerdo con el texto “Los Condicionantes de la Calidad Educativa” de Daniel Filmus, hay dos visiones de calidad educativa, una tecnicista y otra democratizadora. En la visión tecnicista o elitista, se busca medir la calidad basándose en la competencia, una visión totalmente mercantilizadora de la educación. La perspectiva del mercado aplicada en educación hace que se cree una competencia entre las instituciones, fiel al estilo de oferta y demanda, haciendo que el “cliente” elija la institución basándose en las calificaciones de calidad desde la visión elitista. Ésta concepción de la educación se asemeja a el modelo pedagógico tecnocrático de los años 60’s y 70’s en el cual se aplicaban las bases empresariales dentro de las aulas, los docentes eran meros “operarios” que aplicaban los contenidos prescriptos que contenían primordialmente técnicas estandarizadas y los cuales conducían a la eficiencia; una educación completamente descontextualizada. Ésta perspectiva elitista no toma en consideración la realidad social, económica y cultural de cada alumno, más que igualar, profundiza la desigualdad, ayuda a que se expanda. No busca mejorar la calidad para todos, sólo para algunos.

En cuanto la visión democratizadora, lo que plantea es una perspectiva relacional la cual toma en cuenta las desigualdades existentes y busca la igualdad de toda la población, una educación para todos. En ésta visión se toma en cuenta el contexto y se trata de formar para transformar la realidad de cada uno de los involucrados. El texto realiza un recorrido histórico sobre los distintos sucesos que ocurrieron en Argentina que hicieron que esa idea de una educación para todos, propuesta en la primera Ley de Educación 1.420, se viera reducida a una educación para pocos. Con la dictadura militar ciertos sectores de la población quedaron excluídos del sistema escolar, por supuesto, siempre fueron los sectores más carenciados. El aprendizaje ya no era lo importante a enseñar dentro del aula sino el orden y la disciplina, un espacio en donde el docente era el centro y no había interacción entre ellos y sus alumnos. Este disciplinamiento del sistema educativo provocó desigualdad y terminó con la homogeneización que por años propuso la educación.

"Las decisiones de más alto nivel son políticas y están basadas sobre principios que ya nadie discute y son los de la democratización de la educación. Hay un pedagogo francés, Henry Pena-Ruiz que dice que el problema que tenemos hoy no es la democratización de la escuela sino la democratización de la calidad." (Alicia Camilloni, entrevista Diario La Prensa, 25/3/2018)

Siempre que se habla de calidad educativa, mala calidad educativa, los primeros apuntados y/o acusados son los docentes. Es común leer en los diarios, ver en la tele, personas opinando sobre la situación educativa centrando el debate en lo que los docentes hacen dentro y fuera del aula. La negación hacia los verdaderos causantes de la calidad educativa hace que los docentes sean el objetivo y cuando éstos pelean por sus derechos, como las paritarias, realizando paros y movilizaciones, estas acciones logran la excusa perfecta para aquellos que son los verdaderos culpables de la situación educativa. La falta de inversión, la situación socio-económica hacen que la calidad baje, el contexto repercute fuertemente en la escuela. 

Habiendo dicho todo esto, no significa que estemos en contra de la evaluación del desempeño del sistema educativo, siempre y cuando los resultados obtenidos no sean utilizados en contra de este mismo. Las evaluaciones sirven como una especie de diagnóstico para la reflexión sobre las prácticas y las decisiones que se toman en cuanto a políticas educativas, siempre y cuando las decisiones que se tomen no perjudiquen a las escuelas que, por ejemplo, tienen como resultado una calidad educativa por debajo de otras.

Cuando se inició con las Pruebas Aprender, los resultados en las áreas consideradas de suma importancia llevaron a que se produzca un cambio en los planes de estudio de los profesorados de carreras tales como Prácticas del Lenguaje, Matemática (e Inglés, pero no cuenta como un área fundamental) en un principio. Los cambios son cuestionables, pero se trataron de llevar a cabo con el fin de adaptar el conocimiento a los estudiantes actuales.

Creemos que es momento de dejar de culpar y realmente actuar para que la calidad educativa mejore para todos y todas. Solemos culpar a los estudiantes por su bajo desempeño, su falta de interés por estudiar, o le echamos toda la culpa a los docentes, cuando la culpa la tenemos todos como sociedad, desvalorizando la educación en pos del trabajo con comentarios como “De que te sirve estudiar”, “Si estudias eso, te morís de hambre” “Estudio para que me paguen 2 mangos”, todos tenemos un impacto en la calidad educativa, no solo los actores que están dentro de ella. Por lo tanto, todos debemos hacernos responsables si pretendemos que la educación mejore. 

(Dejamos el link de la nota completa a Alicia Camilloni: http://www.laprensa.com.ar/463118-Hay-que-democratizar-la-calidad-educativa.note.aspx)

Clase 16 - Responsabilidad civil

“Ser responsable es tener que soportar las consecuencias de un acto, hacerse

cargo de la obligación de reparar el daño que se ha producido a otro.”

A menudo, los que están fuera del ámbito educativo desconocen todas las funciones que llevan a cabo los docentes, y suelen reducirlo a la instrucción cuando en realidad el docente desempeña muchas más funciones. Es extraño, puesto que siempre que se reconoce la labor de un docente, se suelen utilizar expresiones tales como “inspirar, despertar o motivar la creatividad”, se reconoce el afecto y paciencia que le brinda a sus alumnos, y todo eso no refiere realmente a su capacidad de “enseñar” los temas dentro de la currícula.

Suele pasar que un docente desempeña funciones tales como proveer de apoyo psicológico a sus estudiantes, pues consideran a sus docentes como una persona de confianza que puede aconsejarlos y ayudarlos; a veces son ellos los que proveen a sus estudiantes de alimentos, ropa, o materiales para poder estudiar. Acciones que la mayoría de las veces aquellos “preocupados” por la educación le restan importancia o ignoran por completo.

“La maestra es como una segunda mamá” es una frase muy común cuando nos referimos a los docentes, principalmente las maestras de nivel primario o inicial. Y, como toda mamá, ellas están a cargo de asegurar el bienestar físico y psicológico de sus alumnos, esta es una de las responsabilidades que conlleva ser un docente.

Durante la clase de distintos tipos de “actuación” por los cuales los docentes debían tomar responsabilidad por su mal accionar o falta de accionar, siendo el caso de que el daño no fuese causado por éste, sino sus estudiantes:

Negligencia: El docente actúa con negligencia cuando no toma todas las precauciones necesarias para evitar cualquier tipo de accidente, y en el caso de hacerlo, no es suficiente.

Imprudencia: En este caso, el docente actúa despreocupadamente, quizás por una alta confianza al ser algo rutinario, y realiza una acción que perjudica a los demás o a sí mismo. 

Impericia: Para este caso, el docente no está capacitado para la tarea que está llevando a cabo.

Dolo: El accionar es intencional, con el objetivo de dañar al otro.

Pensemos en esta situación: Si un profesor de educación física lleva a sus estudiantes al campo de deportes/gimnasio y les pide que comiencen a ejercitar, a hacer gimnasia artística sin la seguridad que proporcionan las colchonetas, estaríamos hablando de un caso de negligencia o de imprudencia? Podría ser negligencia, porque el profesor decide no sacar las colchonetas (sea por las razones que sea), así que no toma las precauciones necesarias; pero también podría ser imprudencia, sus estudiantes pueden haberlo convencido de que no los necesitaban, y el profesor cedió a sus demandas sabiendo el nivel que tienen, confiando que no pasara nada.

Una situación que se mencionó durante la clase le recordó algo a una de nosotras.

(Victoria) Mi madre es maestra de primaria, y como se mencionó durante la clase, en primaria uno tiene que esperar a que los padres vengan a buscar a sus hijos, a menos que la escuela ya esté notificada de que se puede retirar por su cuenta. En el caso de que los chicos no sean retirados, su maestro a cargo debe esperar en la institución hasta que sea retirado, y en ninguna circunstancia debe llamarse a la policía como si fuera una clase de “Remis” para alcanzarlo hasta la casa, lo cual me llamo la atención porque una vez llamaron a la policía para llevar a uno de los estudiantes.
Fue en un dia lluvioso, y sucedió que uno de sus estudiantes no había sido retirado por la madre, quien alegaba de que estaba todo inundado por su casa y era imposible salir. Pasaron casi 2 horas hasta que la directora decidió llamar a la comisaría y mi madre acompañó a su estudiante en el patrullero. Al llegar a la casa, las calles estaban vacías, no había agua por ningún lado. Una prima del estudiante se acercó al verlo bajar, y le avisó de que la madre se encontraba en la pizzería a una cuadra, junto con sus tíos. La madre del chico no quería buscar a su hijo, incluso en una ocasión insistió con que dejaran que su hijo regresara por su cuenta, o en todo caso que le pagaran el Remis, llamar a la policía era la única opción en ese caso. Entiendo que la idea era no utilizar a la policía como si fuera un remisero más, o que se delegara la responsabilidad de cuidar del chico. En este caso, mi madre no delegó, sino que acompañó hasta la casa a su estudiante, “escoltada” por la policía.

La responsabilidad no solo se trata sobre responder en casos de accidentes provocados por los docentes o sus alumnos, sino también se trata de velar por el bienestar de sus alumnos. En caso de que un docente perciba algún signo de que sus alumnos están sufriendo abusos, deben responder notificando a las autoridades del colegio y el gabinete pedagógico, si existiese en la escuela. Aun si la problemática no se puede resolver por la intervención de los docentes, es mejor notificar a alguien para estar al tanto, que ignorar lo que está sucediendo.

Como dijimos al inicio, ser docente no es solo pararse en frente de un grupo, escribir en una pizarra, enseñar. Es también cuidar de sus estudiantes en todo momento, estar ahí presentes para brindarles apoyo, funciones que los padres tanto exigen de nosotros, y a la vez ignoran.

Clase 15 - Estatuto Docente

Creemos que las clases del Proyecto Institucional han sido muy útiles, ya que, hasta ahora no hemos visto en profundidad el Estatuto Docente ni toda la documentación que debemos llenar al momento de preparar una salida educativa. Lo que hemos visto en estas clases ha despejado dudas sobre la documentación necesaria para anotarse y los diferentes listados que hay. Realmente han servido y mucho.

¿Qué es el Estatuto Docente?

El Estatuto reglamenta los derechos y las obligaciones del personal docente y del Estado. Pero hemos de destacar aquí, que no todo lo descrito en este documento es tomado en cuenta para el personal docente de instituciones privadas, pues ellos tienen otros convenios. De este mismo Estatuto, los capítulos que son tomadas en cuenta para las escuelas privadas son: el capítulo 2, y el capítulo 20.

Algo más, que sucede dentro de las escuelas privadas, son las horas extra-programáticas. Los docentes que trabajan estas horas no están cubiertos por el estatuto docente, sino que se los toma como “trabajadores de comercio”, y tienen las licencias correspondientes.

¿Para qué sirve?

Es la herramienta en la que se respalda el docente en diferentes casos, por eso es sumamente necesario conocerlo a fondo.

En el personal docente del Estado existe un sistema jerárquico, definido por el puntaje de los docentes y la antigüedad de estos.

●       Docente titular

●       Docente titular interino

●       Docente provisional

●       Docente suplente

Si bien hablamos de que el Estatuto Docente describe cuales son los derechos y obligaciones del personal docente, me parece que el término “derecho” no es el adecuado. Anteriormente hablamos de que el concepto de derecho es “universal”, pero yo considero que todos estos son más que nada privilegios de ciertas categorías, por más que la palabra tenga una connotación negativa.

¿Pero porqué decimos que son privilegios? Pues, los docentes titulares, en lo más alto de la jerarquía, gozan de todo lo descrito en el capítulo 5 del Estatuto Docente. Para empezar, gozan de una estabilidad laboral que docentes provisionales o suplentes no poseen, teniendo la posibilidad de pedir un traslado y no perder su cargo de titular.

Donde más se observa la diferencia entre los “derechos” de los titulares y los demás, es en cuanto a las licencias, y los días otorgados para cada uno. Por ejemplo, las licencias de enfermedad:

Una de las licencias en las que se contemplan a todos los docentes, sin importar de qué categoría, y se otorgan los mismos beneficios, es en el caso de Licencia por Maternidad:

 

Y en cuanto a las licencias, es agradable saber que desde hace poco se pueden pedir las licencias a través de una aplicación, en vez de ir hasta el Consejo Escolar, te atienda un médico allí y finalmente determine cuantos días te dan por licencia. A través de esta aplicación es posible conocer la ubicación del docente al enviar su pedido, pues ha sucedido que docentes han pedido licencia por enfermedad, pero se tomaron unas vacaciones en otro lugar.

Aun nos falta abordar en mayor profundidad el Estatuto Docente, pero para ser un primer encuentro con este, nos hemos informado de muchas cosas que desconocíamos.

Clase 14 - Sindicalismo

Qué es el sindicalismo?

“Sindicalismo es el movimiento y el sistema que permite la representación de los obreros a través de una institución conocida como sindicato (organización que reúne a los trabajadores para la defensa de sus intereses).

El sindicalismo aspira a optimizar la situación de los trabajadores en el mercado laboral. De este modo, sus dirigentes desarrollan negociaciones con las autoridades laborales del gobierno y con las empresas para lograr mejoras en el trabajo (incremento de salarios, reducción de horarios, mayor protección social, etc.).”

Para comenzar a abordar el tema de sindicalismo, el profesor nos propuso mirar dos películas argentinas acerca de eso: Las Aguas Bajan Turbias, de Hugo del Carril, y Los Traidores, de Raymundo Gleyzer.

La primera, es una película que fue publicada en un contexto bastante turbulento, durante el gobierno de Juan Domingo Perón, en el que se vivía en un estado de crisis económica y la población comenzaba a repudiar al presidente y su accionar. Es entonces que Hugo del Carril produce esta película; en la película nos encontramos con trabajadores explotados y maltratados por sus patrones, donde son castigados por el simple hecho de responder o quejarse. Los patrones están al mando, y no existe ningún tipo de repercusión por sus crueles acciones (como el abuso sexual de las trabajadoras). La solución para todos los problemas, es la creación de un sindicato que defienda el bienestar de cada uno de ellos. Finalmente, hartos del mal trato, los trabajadores se rebelan y acaban con la vida de sus maltratadores, escapándose los protagonistas para crear un lugar mejor.

Pero, ¿qué intención yace en producir esta película? Una película basada en el argumento de una novela llamada "Río oscuro", cuyo autor se hallaba en prisión por su ideología comunista en aquel entonces. ¿Cual pudo haber sido su intención? Pues, era simplemente demostrar un antes y un después de la llegada de Perón, presentándose a este como el Salvador. Es en el gobierno de Perón donde los ciudadanos consiguieron la mayoría de sus derechos, y donde los trabajadores recibieron un trato más justo. La película entonces, se produce en respuesta al repudio de la población, reprochando y recordándoles que el mismo gobierno que estaban criticando, era aquel que había mejorado su calidad de vida, por lo que deberían mostrar gratitud y paciencia.

Hugo del Carril, además de ser cantante y protagonista de la película, era un ferviente peronista, siendo este el intérprete de la marcha peronista.

Los Traidores (Raymundo Gleyzer)

La película está situada en un lapso que va desde 1955, con la Revolución Libertadora a 1973, la vuelta del Peronismo. El protagonista principal, Roberto Barrera, empieza siendo un trabajador peronista que defiende a sus compañeros contra la explotación, recortes en los salarios, horas extras y las malas condiciones de trabajo. Su actitud y valentía de hacer valer los derechos de los trabajadores ante los patrones hace que se convierta en la voz de sus compañeros, en su representante y por ende, delegado. Una vez en esa posición, se observa como empieza a hacer “negocios” con el gerente, quedándose callado cada vez que se vulneraba el derecho de alguno de los trabajadores/compañeros hasta llegando a indicar nombres de los trabajadores que podían ser despedidos, además de torturar a uno de los obreros que junto al resto, estaban haciendo una huelga en la fábrica debido al abandono y traición de Barrera hacia ellos. Así, se va corrompiendo, llegando hasta simular su secuestro para poder ganar las elecciones del sindicato, lo cual termina logrando pero no disfrutando, ya que en el festejo, un grupo de trabajadores organizados, deciden ponerle fin al traidor. 

Lo que se puede observar es como se corrompe Barrera una vez que tiene el poder. Traiciona todos sus ideales, el de defender a los trabajadores (hasta rechaza el apoyo al Cordobazo) convirtiéndose él mismo en ese sujeto/poder con el cual luchaba al principio. Su visión cambia, de buscar el bien de sus compañeros y en un modo, justicia social, a su propio bien, su propio ascenso al poder a través de sobornos. Ésto se ve reflejado en su vestimenta, casa, la relación con su padre, y hasta en obligar a su amante a realizarse un aborto clandestino y dejándola sola en ese lugar y después de esa experiencia. También se refleja el abuso hacia los trabajadores y la precarización laboral, así como también el trato hacia las mujeres en esas épocas y el abuso de poder. Barrera pierde totalmente la memoria de dónde vino, quién era y por qué luchaba. 

La película refleja como los sindicatos comienzan con la idea de representación de los trabajadores, como herramienta para que sus derechos no sean vulnerados hasta llegar a realizar negocios con los patrones, para el beneficio de ambos y dejando afuera a los trabajadores a los cuales se supone que representan. Al igual que Barrera, son corrompidos por el poder. 

Con “Los Traidores”, Gleyzer realiza una crítica hacia el peronismo, comenzado con la lucha por y junto a los trabajadores, subiendo posiciones gracias a las relaciones con los militares. Toda esta transición la refleja en la vida de Barrera, de trabajador a burócrata sindicalista. Es importante destacar que la película fue filmada durante el gobierno militar de Lanusse y fue proyectada en lugares improvisados, como fábricas, comedores y barrios humildes, para las clases trabajadoras buscando de alguna manera, “despertarlas”. Con la vuelta de la democracia en 1983, las obras de Gleyzer, entre ellas “Los Traidores”, fueron proyectadas en todo el país, transformándolo en uno de los directores de cine político más importante. En 1976 es secuestrado por la dictadura en la puerta del Sindicato Cinematográfico Argentino y llevado al centro clandestino El Vesubio. Raymundo Gleyzer es uno de los 30.000 desaparecidos.

En ambas películas, se observa a la organización de los trabajadores en sindicatos como una herramienta contra aquellos que los oprimen. En “Las Aguas Bajan Turbias”, los trabajadores logran rebelarse contra sus explotadores, todos luchando por una causa en común. Por otro lado, en “Los Traidores”, el que luchaba junto a los trabajadores, comienza a poner su propio bienestar por encima del de ellos, separándose así de la causa en común. 

Más allá de nuestra percepción personal sobre los sindicatos, es innegable que su existencia es necesaria para asegurar que los trabajadores sean tratados como se merecen. Como hemos discutido en clase, si nos preocupa la corrupción dentro de los sindicatos o que los intereses de los trabajadores no sean correctamente representados, se debe tomar acción para solucionarlo, en vez de esperar que se resuelva por sí solo.

Clase 13 - Educacion como derecho

Desde el inicio de la Educación, esta fue concebida como un privilegio de las clases altas gobernantes, siendo estas las únicas que podían acceder a ella. Si bien a lo largo de la historia hubo debates acerca de permitir a las masas populares (salvajes, definidas así por varios pensadores) acceder a este privilegio con los propósitos de ayudar en el desarrollo y crecimiento de una nación, al preparar a la población para los nuevos puestos profesionales. Con la aparición de movimientos independentistas en todo el mundo, revoluciones y surgimientos de nuevas naciones, el sistema educativo tiene un nuevo propósito y responsabilidad: homogeneizar a la población. Es a partir de estos propósitos que una gran mayoría de las masas pudieron acceder a la educación.

Pero, ¿por qué decimos que la educación era un privilegio y no un derecho, como indica el nombre de la entrada? Pues hasta ese entonces, la educación no se consideraba como un derecho humano de todos los individuos.

Pero primero, ¿qué son los derechos humanos?

’’Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.’’ Naciones Unidas, Derechos Humanos.

Los derechos humanos son el resultado de procesos de luchas de los seres humanos, procesos tales como los movimientos revolucionarios que se dieron durante el siglo XVIII, influenciados por las ideas del Iluminismo. Los derechos humanos son una declaración, un método de defensa que poseen los ciudadanos de una nación ante la posibilidad de que un futuro gobernante viole sus derechos, como ha sucedido con gobernantes antes de la revolución. Los primeros derechos que surgieron tras los movimientos revolucionarios son los conocidos como “Derechos de primera generación”, o derechos civiles y políticos, tales como: el derecho a la libertad, el derecho a la igualdad ante la ley, el derecho a la propiedad privada.

Sin embargo, los movimientos revolucionarios no eliminaron toda la discriminación y explotación sistemática de las naciones. Por eso es por lo que anteriormente establecimos que los derechos humanos son una defensa contra futuros gobernantes, porque como ha sido el caso en Estados Unidos, tras la revolución y la independencia de las colonias norteamericanas, los derechos como libertad e igualdad no eran respetados para la población negra, que seguía viviendo en un estado de servidumbre, principalmente en los estados sureños. Incluso tras la Guerra Civil y la abolición de la esclavitud en el año 1865, la población negra aún veía sus derechos violados por aquellos que estaban en el poder; oficialmente ya no eran esclavos y gozaban de los mismos derechos que el resto de la población, pero la presión y explotación a la que estaban expuestos no era distinta a la que vivían anteriormente.

Como sucedió en Estados Unidos, los individuos que gozaban plenamente de sus derechos recientemente adquiridos eran en mayor parte sujetos del sexo masculino y pertenecientes a una casta blanca. La población negra y las mujeres no reciben ningún tipo de mención en las declaraciones de Derechos Humanos, por lo tanto, no gozaban de su protección, una deliberada omisión de parte de la sociedad. Es entonces que, en 1791, Olympe de Gouges reescribe la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, desde el punto de vista de la mujer nombrado como la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. En esta Declaración, Olympe de Gouges expone que la violación de los derechos de la mujer es una forma de tiranía de los hombres al mando.

“La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón.”

La violación u omisión de los derechos de los individuos de una sociedad, no es más que la opresión de aquellos individuos privilegiados, que gozan de estos privilegios, no derechos, pues los derechos son universales y velan por el bienestar de todos los individuos, sin excepción alguna. Entre los privilegios se encontraba la educación, que hasta la llegada de los Derechos de Segunda Generación o “derechos económicos, sociales y culturales”, no era considerada un derecho de toda la población. Entre estos nuevos derechos se hallaba: el derecho al trabajo, el derecho a la salud y el derecho a la educación.

A fines del siglo XX, surgieron los Derechos de Tercera Generación, también llamados Derechos Colectivos, de los Pueblos o Solidarios. No se centran en el individuo en sí mismo, sino en él dentro de una sociedad, como parte de la humanidad. Hacen referencia a tres tipos de bienes: paz, desarrollo y medio ambiente. En cuanto a su aplicación dentro de la educación, se ven reflejados en el derecho a la educación multicultural, a la enseñanza en la lengua nativa y la educación ambiental.

Dentro del recorrido histórico de la adquisición de derechos a lo largo de la historia mundial, pero centrándonos específicamente en la Argentina, podemos decir que hubo una cierta imposición de derechos cuyo objetivo era la construcción del ciudadano argentino, homogeneizar la población, la cual estaba constituida en gran cantidad por inmigrantes europeos. Por el otro lado, durante la dictadura militar hubo sustracción de derechos mediante el terrorismo de Estado, la tortura y desaparición de personas. Podemos decir que uno de los derechos violados, de los más importantes y que rige desde el nacimiento, es el derecho a la identidad, el cual le ha sido negado a todos los bebés, niños y niñas que fueron sustraídos de sus padres y familias para ser entregados a amigos y familiares de las fuerzas militares. También hubo, de acuerdo con el texto, un desmantelamiento del proyecto pedagógico que se encontraba vigente desde el siglo XIX, ya que para la dictadura la escuela pública era parte de la ideología “subversiva”, es por ese motivo que se buscó la fragmentación del sistema educativo y de esa idea de igualación de todos los ciudadanos.

El plan sistemático de fragmentar y descentralizar la educación pública fue iniciado por la dictadura militar y profundizado en la década del 90 por el gobierno de Carlos Menem y sus reformas neoliberales. Con la Ley de Transferencias (1991), los secundarios y terciarios pasaron a las diferentes provincias, las cuales no contaban con el presupuesto para mantenerlas, lo que provocó una profunda desigualdad entre los sistemas provinciales. También se profundizó en la privatización de la educación (entre muchas otras) y se adoptaron las políticas educativas requeridas por el FMI y otros organismos internacionales.

El derecho a la educación se ha visto vulnerado a través de los años, acompañado de la pobreza que las políticas neoliberales han dejado en nuestro país, dejando a los individuos de las clases bajas fuera de la sociedad, despojados de sus derechos primarios. Esto hace que los docentes sean quienes tienen que “restituir” derechos, especialmente, el derecho a la educación. El texto plantea que se deben cambiar las propuestas pedagógicas en las que los alumnos son vistos como un “peligro social”, lo hace que se perpetúe y normalice la pobreza. Es por eso por lo que se debe cambiar la visión, y la escuela les debe ofrecer oportunidades para cambiar, transformar el futuro de esos alumnos que son condenados por la sociedad desde su nacimiento sólo por su condición social y económica. Y es ese futuro el que el docente debe tratar de construir junto a ellos, empezando por no reproducir la desigualdad e injusticia en la que se ven envueltos día a día.